قرائن الأحوال قرينة حال عدميه تعطيه الوجوب ؟ وهل ثم لنا قرينة حال تعطى الوجوب للأمر أم لا ؟ ومنها علم حضرة وصف العدم بأوصاف الوجود ومن الانتقال من حال إلى حال مع كونه عدما لا يزول عن هذا الوصف ومنها علم حضرة مصادر الأمور ومن أين قدم اللّه تعالى في نعته نفسه في كلامه بالرحمة على الأخذ ولم يفعل ذلك في صفة الكون فإنه قد تقدم في صفة الكون صفة أهل المقت على صفة أهل السعادة كما وقع في سورة الغاشية وأمثالها وهل جاء مثل هذا التفرق بين الحق والخلق أم لا ؟ ومنها علم حضرة الوجوه في كل شئ فما من شئ إلا وله وجهان وجه ضرر ووجه نفع فكل شئ ضار نافع ومنها علم البعد الإلهى والقرب الإلهى من السعداء والأشقياء والقرب الكوني والبعد الكوني وهل هو على موازنة القرب والبعد الإلهى أو لهذا حكم ولهذا حكم ؟ واللّه أعلم . فهذه أمهات علوم هذه السورة واللّه سبحانه وتعالى أعلم . . ومما تنتجه الخلوة المباركة من علوم سورة القصص علم حضرة تقدير النعم على المنعم عليه وبيان ما يكون من ذلك على جهة التعليم وما يكون على جهة الحجة ومنها علم حضرة الأصول وما أصل حياة العالم الحسية والمعنوية وهل ترجع إلى أصل واحد أم لا ؟ وهل في الطبيعة حياة حتى تعطى الحياة الحسية أم لا ؟ ومنها علم حضرة النشأة الإنسانية الدنياوية وأحوالها في مدة تعلقها في هذه الدار وما يؤول إليه أمرها من حيث جسمانيتها بعد الموت ومنها علم حضرة الموت والحياة وهل ذلك نسبة أو عين موجودة تظهر في مواطن مختلفة وهل حكم الميت أن يميت بموت فيكون نسبا أو يميت فقط ؟ وكذلك الحياة فيكون عين الميت عين الموت بحكم المميت ومنها علم حضرة القضاء والقدر وبيان انفصاله عن القدر مع كون القضاء لا يكون إلا في القدر الذي هو الوقت الواقع فيه القضاء ومنها علم حضرة الآيات ومنه